善知识者诸语皆收,诸识皆藏,归己为用,施之众或所益,原何来,善知本性为或而福,劣理作己批照,善道养德为或。
或生于福而弗识其福,乃处福忘逆之故也,身强以弗察其康,病者之流皆知康安之乐也。
凡事应三思之弗觉,体实而再行之,不可闻言而从,亦不可听之否虚,三思之下实施无道者,当进而穷根之研,欲觅高天彩虹而遇乌云之布,则疑于霞辉之弗成也,是为过失。
对人才之取舍何别?天下之或优劣和合之因,所汇果也,为一体之和,不可分割之,由是见劣而不取或,优之何获,故收或而取优舍劣是为理也。
欲速则不达,行慢而失获,事理如是观,正住中道参,琴弦之懈弗出和雅之音,反之过紧则易于折。
得之于福皆由苦换,成之业绩必当奋取,奋之入苦,苦之出福,苦兮由福兮,...
知其所错而弗正之是为大过,持错随行,故弗愿弃之弊,由是步之不前,故首...
大树之材顶立于天地日月,受风寒暑湿之侵而成焉,故藏室植树纵立屋顶,亦...
具智者数语之谈,众所大悟,无才士论经据典,众无所得,言多者非才横,君...
生活之途,其关颇繁,哨士之查如空星布,汝持何证将以通行之,所执之证德...
风顺之道莫放肆而疏忽之,艰难之途当振作而谨慎之,面顺而失之慎灾必至焉,迎难行而奋取福田由然。
慧海之库与物质之仓是为反量也,慧库无为转无量,多用之反增之。物仓储存...
成就之或俱之智者而善利时,故事业之成必备时,具智无时业无研机,时智具之,就业由然,成就之道弗出定谛也。
相对能量何以足之?专一而取之,甲乙等力之对,甲专攻其乙之一,甲可胜之,相等料木以一尖刺其面,可制于伤也。
一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一人之力颇大者则弗及其众推之量也。
学道之识依师导故,为人师表德识照或,学者奋修诸识而积其品,终可至学于...
社会所含能力,勿轻言吾所具也,社会乃多元化汇溶是也,能力似无量微尘之...
爱恨和合而生,汝爱之彼必见之、闻之、忆之,三者必居其一也,弗具一之因...
是非由或自论,凡事之非,莫可于执,着之抗言之斗,自度非业加盛,终至入...
必识己方立人,何以故也?己之诸癖自难于解,如瞻己背终弗所见,为外人颇...
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